By Benedikt Simons

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Und meint in 72, 18, 3, es sei von entscheidender Bedeutung (! í ), eine augenscheinlich „der Würde der Geschichtsschreibung“104 unangemessene Anekdote festzuhalten. Insofern scheint die „historiographische Theorie“ Cassius Dio auch in diesem für ihn wesentlichen Begriff beeinflusst zu haben. Tatsächlich ergeben sich nicht nur in dieser konkreten Hinsicht, sondern auch im Grundsätzlichen Bezüge. 106 Auch seine Beschränkung auf wesentliche auswärtige Ereignisse in Buch 55 rechtfertigt er mit ihrem Nutzen (28, 2) An anderer Stelle hält er die Überlieferung einer Anekdote über den Sadismus Domitians deswegen für notwendig (!

10 Seit den Untersuchungen SCHMIDTs, Quellen, 25–49, gilt es als erwiesen, dass „von Zonaras für die Geschichte der römischen Republik (Buch 7–9), mit ganz geringfügigen Ausnahmen, ausschließlich Plutarch und Cassius Dio benutzt sind“ (BOISSEVAIN, Zonaras, 259, entsprechend MELBER, XIX, LIBOUREL, 14– 36, WIRTH, 50). 11 Einzelne Phrasen aus Plut. Rom. 9, 4 und 10, 1 weist BOISSEVAIN, Cassius Dio, Bd. I 8, in Zon. 7, 3 nach. Ebenso legt er, Cassius Dio, 17, die Vorgehensweise des Byzantiners in Zon.

V, Leipzig 1894, 561, folgt, einzelnen Büchern zum Teil mehr als 50 Jahre zuweist (B. 5: 493–449 v. ; B. 6: 449–390 v. ; B. 7: 390–326 v. ). 6 Das spricht dafür, dass Cassius Dio auch das höchste Amt des neuen Staates im dritten Buch vorstellt. 7 Zonaras greift nach dem Urteil der Editoren zunächst (7, 12, 1) auf Cassius Dio zurück: C3 - - D . F 1 A " ;, 1 G % (4 . – Die Römer wandten sich Brutus zu und wählten ihn zum Führer. Damit sich aber die Herrschaft eines einzelnen nicht als Königsherrschaft darstelle, wählten sie neben ihm einen Teilhaber in der Führung.

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