By Moïn Halloun

Los angeles méthode Parlons l'arabe, qui comporte une série de four livres et five disques CD, a pour yet de permettre aux personnes de langue française d'acquérir une bonne connaissance de l'arabe parlé palestinien.
Ce cours est destiné aux étudiants qui désirent acquérir une connaissance sérieuse et approfondie du dialecte arabe palestinien, ainsi qu'une bonne compréhension et une capacité de s'exprimer couramment dans cette langue. Les 50 leçons de ce cours donnent une vue très huge de l. a. building de l. a. word et de los angeles conjugaison des verbes, ainsi qu'un vocabulaire pratique de quelque 2500 mots, le tout dans un langage easy et facile à comprendre.
Bien que ce cours soit conçu pour l'étude personnelle, il est aussi adapté à l'enseignement dans les écoles, et il est de fait déjà largement utilisé. A reason de sa place géographique au Proche Orient, le dialecte palestinien est compris dans les can pay voisins, spécialement en Jordanie, où vit une inhabitants palestinienne majoritaire, mais aussi au Liban et en Syrie, et même en Egypte. Le tome four de cette série se termine par une leçon destinée à montrer cette proximité, avec les petites différences, le tout illustré par quelques textes enregistrés par des habitants de ces pays.
On peut espérer que les étudiants qui utiliseront ce cours en découvriront rapidement le caractère vivant et pratique, et qu'il sera pour eux comme une porte ouverte sur le monde arabe.

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Cours d'arabe parlé palestinien, volume 2

L. a. méthode Parlons l'arabe, qui comporte une série de four livres et five disques CD, a pour yet de permettre aux personnes de langue française d'acquérir une bonne connaissance de l'arabe parlé palestinien.
Ce cours est destiné aux étudiants qui désirent acquérir une connaissance sérieuse et approfondie du dialecte arabe palestinien, ainsi qu'une bonne compréhension et une capacité de s'exprimer couramment dans cette langue. Les 50 leçons de ce cours donnent une vue très huge de los angeles building de los angeles word et de l. a. conjugaison des verbes, ainsi qu'un vocabulaire pratique de quelque 2500 mots, le tout dans un langage uncomplicated et facile à comprendre.
Bien que ce cours soit conçu pour l'étude personnelle, il est aussi adapté à l'enseignement dans les écoles, et il est de fait déjà largement utilisé. A reason de sa place géographique au Proche Orient, le dialecte palestinien est compris dans les will pay voisins, spécialement en Jordanie, où vit une inhabitants palestinienne majoritaire, mais aussi au Liban et en Syrie, et même en Egypte. Le tome four de cette série se termine par une leçon destinée à montrer cette proximité, avec les petites différences, le tout illustré par quelques textes enregistrés par des habitants de ces pays.
On peut espérer que les étudiants qui utiliseront ce cours en découvriront rapidement le caractère vivant et pratique, et qu'il sera pour eux comme une porte ouverte sur le monde arabe.

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J'aurai, vous le verrez, à vous expliquer ce que j'engage dans l'affaire, à savoir dans la subsistance du fantasme. Ce que j'aurai à produire, j'en imagerai tout de suite le sens par un rappel qui vous sera de quelque utilité quant à ce qui, mon Dieu, vous intéresse le plus — ce n'est pas moi qui l'ai dit, c'est Freud - , à savoir, l'expérience de l'amour. Le point où nous en sommes de la théorie du désir dans son rapport à l'Autre vous livre en effet la clé de ceci, que, contrairement à l'espoir que pourrait vous donner la perspective hégélienne, le mode de la conquête de l'autre n'est pas celui - trop souvent adopté, hélas, par l'un des partenaires — du Je t'aime, même si tu ne le veux pas.

Le a est là où le sujet ne peut pas le voir, et le S barré est à sa place. C'est pourquoi l'on peut dire que le sujet pervers, tout en restant inconscient de la façon dont cela fonctionne, s'offre loyalement, lui, à la jouissance de l'Autre. Seulement, nous n'en aurions jamais rien su s'il n'y avait pas les névrosés, pour qui le fantasme n'a absolument pas le même fonctionnement. C'est le névrosé qui, à la fois, vous révèle le fantasme dans sa structure à cause de ce qu'il en fait, mais aussi bien, par ce qu'il en fait il vous couillonne, comme il couillonne tout le monde.

Ces deux piliers, i(a) et a, sont le support de la fonction du désir. Si le désir existe et soutient l'homme dans son existence d'homme, c'est dans la mesure où la relation (S 0 a) est accessible par quelque détour, où des artifices nous donnent accès à la relation imaginaire que constitue le fantasme. Mais cela n'est nullement possible d'une façon effective. Ce que l'homme a en face de lui n'est jamais que l'image virtuelle, i'(a), de ce que je représentais dans mon schéma par Vi(a). Ce que l'illusion du miroir sphérique produit à gauche à l'état réel, sous la forme d'une image réelle, l'homme en a seulement l'image virtuelle, à droite, avec rien dans le col du vase.

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