By Martin Heidegger, Manfred S. Frings

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Read or Download Heraklit: 1. Der Anfang des abendländischen Denkens (Sommersemester 1943), 2. Logik. Heraklits Lehre vom Logos (Sommersemester 1944) PDF

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Ohne das Wissen vom Anfang tappt wohl die Auslegung der >archaischen Kunst< im Dunkel. Insgleichen dürfen wir die anfängliche Sprache der griechischen Denker nicht mit dem Zollstab der späteren hellenistischen Grammatik abmessen. 11 WW, XVIII, 514. 22 Der Anfang des abendländischen Denkens Wiederholung 1) Der Hinweis auf >Feuer< und >Spiel< in den beiden Geschichten über Heraklit Aus dem Umkreis des abendländischen Denkens kommen uns drei Denker entgegen: Anaximander, Parmenides und Heraklit. In dieser Vorlesung versuchen wir, auf das Wort des Heraklit aufmerksam zu werden.

Das rechte Fragen besteht darin, zu wissen, wo und angesichts wovon nicht mehr gefragt werden darf. Denkendes Fragen und Fragenkönnen nach der Weise der Denker ist in sich bereits ein ursprüngliches Wissen. Solches Wissen sollen wir fragend lernen und nur dieses. Den Spruch als eine bloß rhetorische Frage nehmen, das hieße, den Spruch im voraus nicht als den Spruch eines Denkers fassen. Dazu werden wir uns bei einem Denker, der gar der Dunkle ist, schwer verstehen. Also fragen wir: Was fragt der Spruch?

B. einfach» Tier«. Die Tiere und die Art, ihrer Spur nachzugehen und sie dabei auf die Vollendung ihres >Lebens< anzugehen, gehören in die qJUOt;; man sagt dafür ungemäß »Natur«. Das Wort qJUOt; bedeutet: das von sich aus Aufgehen ins Offene und Freie und im Aufgegangenen Dastehen und Erscheinen und im Erscheinen dem Freien sich dargeben und dabei doch einer Regel folgen. Also zu >wesen< ist das Wesen des Spiels. Zur qJUOt; gehört das Spiel. Die Nymphen, die das Spiel der >Natur< spielen, sind die Gespielinnen der Artemis.

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