By Michel Métivier

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Cours d'arabe parlé palestinien, volume 2

L. a. méthode Parlons l'arabe, qui comporte une série de four livres et five disques CD, a pour yet de permettre aux personnes de langue française d'acquérir une bonne connaissance de l'arabe parlé palestinien.
Ce cours est destiné aux étudiants qui désirent acquérir une connaissance sérieuse et approfondie du dialecte arabe palestinien, ainsi qu'une bonne compréhension et une capacité de s'exprimer couramment dans cette langue. Les 50 leçons de ce cours donnent une vue très huge de los angeles building de los angeles word et de l. a. conjugaison des verbes, ainsi qu'un vocabulaire pratique de quelque 2500 mots, le tout dans un langage uncomplicated et facile à comprendre.
Bien que ce cours soit conçu pour l'étude personnelle, il est aussi adapté à l'enseignement dans les écoles, et il est de fait déjà largement utilisé. A reason de sa place géographique au Proche Orient, le dialecte palestinien est compris dans les will pay voisins, spécialement en Jordanie, où vit une inhabitants palestinienne majoritaire, mais aussi au Liban et en Syrie, et même en Egypte. Le tome four de cette série se termine par une leçon destinée à montrer cette proximité, avec les petites différences, le tout illustré par quelques textes enregistrés par des habitants de ces pays.
On peut espérer que les étudiants qui utiliseront ce cours en découvriront rapidement le caractère vivant et pratique, et qu'il sera pour eux comme une porte ouverte sur le monde arabe.

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L'appel à la vertu et à la morale n'est donc d'aucun secours si elle ne s'appuie pas sur ces passions. « Parmi les moralistes, écrit-il, il en est peu qui sachent, en armant nos passions les unes contre les autres, s'en servir utilement pour faire adopter leur opinion: la plupart de leurs conseils sont trop injurieux. Ils devraient pourtant sentir que des injures ne peuvent avec avantage combattre contre des sentiments; que c'est une 29 LE LIBÉRALISME ÉCONOMIQUE passion qui seule peut triompher d'une passion » (De l'Esprit, discours second, ch.

La représentation économique de la soCiété permet de bouleverser le sens des interrogations politiques du XVIIIe. Il réalise en ce sens la philosophie et la politique aux yeux d'Adam Smith. Mais la représentation économique de la société n'apporte pas seulement une réponse théorique au problème de l'harmonie sociale. Elle permet également de renouveler la théorie de l'institution du social. Cela est particulièrement manifeste dans les travaux de l'école historique écossaise du XVII~. tory of civil society, 1767), William Robertson (the History of Scotland, 1759; History of America, 1777), et John Millar (An historical view of the english government, 1787; Observations concerning the distinction of ranks in society, 1771).

Il ne voit pas d'autre solution à ce problème que de développer des« conventions générales» et des « engagements réciproques» entre les nations; il fait référence, à ce sujet, aux théories de l'abbé de Saint-Pierre exposées dans son Mémoire pour rendre la paix perpétuelle en Europe (1712). Mais cette esquisse d'une doctrine de la sécurité collective entre nations qu'il propose apparaît totalement utopique à son époque. La supériorité de l'idéologie économique sera de permettre un traitement apparemment plus logique de ce problème.

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