By Marc Dannam

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Cours d'arabe parlé palestinien, volume 2

L. a. méthode Parlons l'arabe, qui comporte une série de four livres et five disques CD, a pour yet de permettre aux personnes de langue française d'acquérir une bonne connaissance de l'arabe parlé palestinien.
Ce cours est destiné aux étudiants qui désirent acquérir une connaissance sérieuse et approfondie du dialecte arabe palestinien, ainsi qu'une bonne compréhension et une capacité de s'exprimer couramment dans cette langue. Les 50 leçons de ce cours donnent une vue très huge de los angeles building de los angeles word et de l. a. conjugaison des verbes, ainsi qu'un vocabulaire pratique de quelque 2500 mots, le tout dans un langage easy et facile à comprendre.
Bien que ce cours soit conçu pour l'étude personnelle, il est aussi adapté à l'enseignement dans les écoles, et il est de fait déjà largement utilisé. A reason de sa place géographique au Proche Orient, le dialecte palestinien est compris dans les can pay voisins, spécialement en Jordanie, où vit une inhabitants palestinienne majoritaire, mais aussi au Liban et en Syrie, et même en Egypte. Le tome four de cette série se termine par une leçon destinée à montrer cette proximité, avec les petites différences, le tout illustré par quelques textes enregistrés par des habitants de ces pays.
On peut espérer que les étudiants qui utiliseront ce cours en découvriront rapidement le caractère vivant et pratique, et qu'il sera pour eux comme une porte ouverte sur le monde arabe.

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P. 142. 40 Chapitre 2 La Nouvelle République : Sarney et l’espoir déçu 1. De grandes espérances La transition démocratique au Brésil s’amorça sous l’impulsion des élections présidentielles de 1985. Le candidat Tancredo Neves, qui allait être élu Président, faisait campagne pour le compte de l’Alliance démocratique, parti politique, récemment légalisé, d’opposition au régime militaire en place. Lors de la campagne précédant les élections, Tancredo Neves ouvrit le dialogue avec les représentants indigènes et indigénistes, leur faisant entrevoir un changement dans la politique indigéniste.

8. 38 Rotterdam, la FUNAI lui refusa la délivrance d’un passeport, de peur qu’il ne dénonçât comme ethnocide les crimes du Brésil1. Au su de cette réalité tutélaire, Mario Juruna était utilisé par les dirigeants de son parti politique comme un symbole d’oppression sous le régime militaire. Il représentait une petite porte ouverte pour les critiques contre le régime, mais n’était en aucun cas pris au sérieux. Par conséquent, dès le retour de la démocratie, Mario Juruna n’était plus utile et fut peu à peu écarté de la scène politique.

2. Cf. Annexe 2 : Les présidents de la FUNAI. 3. à Bélém, Cuiaba, Curutiba, Goiania, Manaus et Récife. 4. 470/86. 43 toires indigènes, étaient planifiées, coordonnées, exécutées et accompagnées. Ceci portait préjudice aux communautés indigènes, puisque ce genre de prérogatives au niveau régional favorisait les comportements clientélistes et la corruption. De plus, il est évident que ces mesures n’étaient pas faites pour le bien des Indiens, mais qu’elles favorisaient les intérêts économiques du pays.

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