Петро-Павловская моленная Желаченской сароверческой общины.
Пийрисаарская, ныне — поморская, община располагается на острове Пийрисаар (эст. Piirisaar) на Чудском озере в 15 км от впадения р. Эмайыги в Тартуском уезде. Наиболее древнее поселение на острове с русским населением известно с 1370 г. под именем Желачек (Желачко). Во времена Дерптского епископства Пийрисаар был поделен между Дерптом и Псковом. После Северной войны часть острова отошла к Лифляндской губернии, мыза Кастре, а часть — к Псковской губернии.
Первые найденные в архивах упоминания о староверах и молельне на острове в деревне Межа относятся к 1802 г. К 1833 г. в ней проживало 144 старообрядца из разных сословий и 132 старообрядца из казённых крестьян имения Кастре. В Желачке (немец. название Кунапах) числилось 30 старообрядцев из разных сословий и 31 человек из казённых крестьян. Всего на Пийрисааре было 337 старообрядцев. К 1836 г. численность староверов в Межах увеличилась до 347 человек, а в Желачке напротив — уменьшилось до 13 человек, по всей видимости, под влиянием перехода в православие или в единоверие. Моленная находилась в Межах. Несмотря на отдаленность, николаевские репрессии коснулись и старообрядцев Пийрисаара. В 1856г. у межавской староверки В. П. Коротковой насильно были отобраны дети и перекрещены в православие. В 1861 г. старообрядцы самовольно открыли две моленные на острове. Одна была в деревне Межа у крестьянина Емельяна Васильева, а вторая — у пристани мызы Кастер в доме Леонтия Петрова. Наставником был Трофим Лаврентьев. Коль скоро губернское начальство узнало об этом, молельни были закрыты, а Е. Васильеву и Л. Петрову сделали строгое внушение. Все же через два года в Желачке была построена деревянная моленная с железной крышей на 400 человек площадью в 120 м2.
В начале ХХ в. число членов Пийрисаарской общины колебалось в пределах 300-400 человек, наставником, без утверждения со стороны губернского начальства, служил крестьянин Кавастской волости Савелий Акитьевич Ремец (~1855). В совет общины входили Я. М. Антропов, Е. Я. Гришаков, П. Л. Козлов, председателем был избран Сергей Иванович Козлов.
В мае 1914 г. в Лифляндском губернском правлении был утвержден план нового молитвенного дома в деревне Межа на Пийрисааре с первоначальным капиталом 4510 руб. Инициаторами выступили Сидор Лешкин и Никифор Гришаков.
Во времена Эстонской Республики на острове проживало до 1200 человек, из них около одной четверти — эстонцы, остальные русские, преимущественно старообрядцы. Работали 2 старообрядческих, одна православная и одна лютеранская церкви. В список обществ ЭР были внесены две пийрисаарских старообрядческие общины. Первая с центром в Меже работала во главе с председателем совета С. П. Лешкинам и наставником С.Л. Бабушкиным с 1924 г., а вторая прошла регистрацию в 1926 г. как Саарекюлаская (Желаченская) община. Председателем в ней был избран Ф. Феклистов, наставником — Т. А. Пенкин. В первой к 1930 г. было 354 прихожанина, во второй — 460.
В 1935 г. наставником в Межавской общине был А.П.Миронов.
Моленная Петра и Павла. Пийриссааре
12-13 июля 1931 г. на острове Пийрисаар состоялся 8-й старообрядческий съезд, в котором приняли участие строобрядцы д. Желачек и Межы. Через два года 12-13 июля 1933 г. состоялся 9-й старообрядческий съезд, заседания которого проходили в моленной Межавской старообрядческой общины. В нем участвовали представители 7 эстонских общин, гости из Риги и известный старообрядческий деятель И.Н.Заволоко.
Во время Второй мировой войны немцы выселили жителей с острова и Межавскую молельню разобрали. После войны староверы пытались ее восстановить, но полностью этого сделать не удалось.
В послевоенные годы староверы Пийрисаара зарегистрировали Желаченскую старообрядческую общину 10 августа 1945 г. Наставником состоял Михаил Кириллович Вавилов. В 1949 г. председателем общины был Трофим Кобылкин, с 1958 — Д. Т. Ильин. В 1951 г. на общем собрании Желаченской общины было решено объединиться с Межовской и проводить религиозные обряды и требы поровну, как в д. Меже, так и в Желачках. Поскольку Межавская моленная еще полностью не была восстановлена, то вся религиозная жизнь старообрядцев Пийрисааре сосредочилась в Желачке. В 1952 г. в большие праздники церковь посещали до 400 человек.
По традиции причудских рыбаков, местом празднования Петрова дня был всегда остров Пийрисаар. В 1999 г. силами Общества культуры и развития староверов эта традиция была восстановлена. В послевоенный период наставниками служили Василий Петрович Амелькин, Карп Степанович Карзубов, Кирилл. Алексеевич Смирнов, временно церковные службы проводил Федор Яковлевич Ноев из Калласте.
Русское кладбище. Пийриссааре
Председателями пийрисаарской общины в разное время были Е. И. Романенков (Желачек), Т. И. Романенков, Д. Т. Ильин, Т. С. Кобылкин, З. С. Романенкова.
С 2004 г. церковные службы проводит Матрена Григорьевна Ершова, председатель общины с 2005 г. — Ф. Л. Кузнецов.
Источник: Русские Староверы в Эстонии
Местоположение: Эстония, Тартуский уезд, остров Пийриссаар, Piiri küla, Piirissaare vald, Tartu maakond