Старообрядческий храм во имя святителя Николы архиепископа Мир Ликийских чудотворца Древлеправославной Поморской Церкви.
Небольшой «уездный городок» Сызрань основан в 1683 году. Он расположен на правом берегу великой реки Волги, между речками Крымзой и Сызраном. По названию последней и была первоначально названа крепость Сызран. Для возведения крепости было выбрано гористое место в южной стороне Самарской Луки, вблизи которого пролегала дорога на Урал. Для строительства крепости, ее заселения и несения службы привлекалось население Симбирска и Казани, Чебоксар и Нижнего Новгорода, Саранска, Арзамаса и других поволжских городов.
Поначалу Сызрань приписывалась к Симбирской провинции Казанской губернии, позднее к Симбирской губернии. Ее население к концу ХVIII века составляло около пяти тысяч человек. По новому административному делению 1928 года Сызрань вошла во вновь образованную Средне – Волжскую область, с центром в Самаре. В 1930 году Средне – Волжская область была переименована в край, а позже вновь в область, но уже Куйбышевскую, с центром в городе Куйбышев (бывший до января 1935 года Самарой).
Появление и распространение старообрядцев в Симбирской губернии связано прежде всего с Высочайшим манифестом императрицы Екатерины II, призывавшим вернуться в Россию из-за границы всех русских «беглецов», и обещавшим им различные материальные блага и восстановление их в правах гражданственности. Последующими императорскими указами 1764 и 1769 годов были определены места для поселения вернувшимся в страну старообрядцам, в том числе по реке Иргиз и вдоль Малой Сиротской дороги с Волги на Урал, проходившей как раз по территории Сызранского уезда Симбирской губернии.
В «Сборнике исторических и статистических материалов Симбирской губернии на 1868 год» Сызрань отмечена как город, «славившийся своими упорными и сильными по богатству и торговым связям с Москвой, Астраханью, Уральском и Черноморьем раскольниками.»
Во многих исторических документах Сызрань указывается как главный пункт распространения «раскола» в губернии.Из 48 церквей, встречающихся по пути из Сызрани в Симбирск – 29 были старообрядческие.
Старообрядческий храм во имя святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских чудотворца Сызрань.
«Милостыня, которую они, то есть раскольники во множестве получали из Сызрана и других богатых мест, — пишет кафедральный протоиерей Петр Иустинов,- было главным для распространения раскола в губернии». В разные годы в Сызрани возникали тайные моленные в домах верующих, но, как правило, вскоре они разоблачались. Их устроителей подвергали судебным разбирательствам, моленные закрывались, а имущество передавалось в ведомство духовной консистории.
В архивных материалах имеются сведения о моленных в домах Д. В. Попова, купчихи Клавдии Ерамасовой, Д. Ф. Бочкарева, купца Елистратова и мещанина И. С. Старцева. Два последних молитвенных дома были выстроены специально. Моленная Ивана Семеновича Старцева поначалу располагалась в доме купчихи Ерамасовой еще в 60 – е годы ХIХ века, а позже в его собственном доме в набережной части Средне – Покровской улицы (ныне ул. Крестьянская), и прослеживается по полицейским документам до 1904 года.
По всей видимости, первым официально открытым храмом старообрядцев – поморцев была моленная, которую именовали «бочкаревской». Она располагалась на ул. Канатной (ныне ул. Чапаева). Заметим, что ранее упомянутая моленная, устроенная Дмитрием Филипповичем Бочкаревым, равно как и настоящая, находилась во второй части города за рекой Крымзой. Возможно, что между ними есть какая – то связь, отсюда и наименование «бочкаревская». Это было высокое (примерно в два этажа) срубовое строение с притвором, стоящее вдоль улицы, с шатровой крышей, увенчанной небольшим куполом с восьмиконечным крестом. Во двор – на северную сторону – выходило четыре окна. В моленную было два входа: мужской и женский, внутри же разделенное перегородкой на двое по самые клироса. Последние описания говорят о том, что моленная была устроена по феодосеевским принципам. У входа с мужской стороны находился свещной ящик. Помещение отапливалось двумя печами – голландками, стоявшими по разным сторонам.
6 декабря 1913 года в Сызрани освятили вновь выстроенный храм во имя святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.Храм построен жертвою и усердием именитых сызранских купцов братьев Матфеем Ивановичем и Иваном Ивановичем Пережогиными, в честь коих установлены еще два храмовых праздника: Собор святого пророка и предотечи Крестителя Господня Иоанна и святого апостола Матфея. В народе храм именовали как «Пережогинская моленная».
Старообрядческий храм во имя святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских чудотворца Сызрань. Фото А. Агафонов
Здание храма находилось на возвышенном месте по Большой Покровской улице (ныне ул. Красноармейская, 21), и видно было издалека. Это было одно из величественнейших сооружений по всему Поволжью со времени дарования свободы старообрядцам. При храме была колокольня с семью колоколами, а венчали его пять глав с золочеными крестами. Богатство и великолепие внутреннего убранства храма создавали древние иконы, которые большей частью были выставлены в дубовом резном иконостасе.
К торжеству освящения храма съехалось много гостей, среди которых: наставник Т. А. Худошин из Саратова, хор певцов во главе с К. И. Болобковым из Самары, а так же Старцы – настоятели соседних общин. Праздничные богослужения возглавил настоятель нового Сызранского храма (?) А. И. Ковшаров.
Старообрядческий храм во имя святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских чудотворца Сызрань.
Закрыта не позже 1930-х, венчания сломаны, использовалась в хозяйственных целях. Сейчас занята газовым хозяйством.
Источник: Самарское староверие, фото Соборы.ру
Местоположение: Россия, Самарская область, г. Сызрань, ул. Красноармейская, 21