Громовская старообрядческая община.Санкт-Петербург (РПсЦ)

Вы здесь Главная  > 01 Рубрика "Старообрядческие ХРАМЫ"  > 04 Храмы по упованию (до революции)  > 01 РПСЦ (Белокриницкие) >  Громовская старообрядческая община.Санкт-Петербург (РПсЦ)
изображение продукта

История старообрядческого духовного центра на Громовском кладбище начинается с 1844 г., когда была закрыта старообрядческая Королевская моленная. Вскоре после этого руководители общины обратились с ходатайством об открытии нового молитвенного дома на Громовском кладбище, где к этому времени был только деревянный дом сторожа. Они просили «о дозволении построить молитвенный дом, взамен уничтоженной моленной в доме Королева, на их кладбище как единственном месте, где они уже имеют некоторую оседлость, и перенесении в новую моленную святых икон, книг и церковной утвари.

Ходатайство рассматривал чиновник особых поручений при Министерстве внутренних дел ИП. Липранди, известный гонитель раскола. Как ни странно, в этом случае он поддержал староверов и советовал своему ведомству отнестись к просьбе поповцев с «гуманностью и терпимостью».

После некоторых проволочек деревянная Успенская церковь на 150 человек была освящена. Центр петербургской поповщины переместился на Громовское кладбище. Вскоре здесь появился деревянный дом со службами, в 1867 году архитектор К.К.Циглер построил еще один. В них помещались квартиры священников, главным образом выходцев из села Гуслицы, певчих, мужская и женская богадельня, общая столовая, пекарня, панихидная и даже гостиница для приезжих. В 1862 году площадь некрополя была расширена. Улица, отделявшая Громовское кладбище от разросшейся территории соседнего Митрофаньевского кладбища, получила название Старообрядческой (в советское время эта улица была переименована в Ташкентскую).

Главными жертвователями кладбища стали Е.И. Дрябин и П.И. Чубыкин, который завещал четверть миллиона на постройку при кладбище богадельни. В 1892 году на Забалканском проспекте (ныне Московский пр., 108) у Московских ворот приобрели для нее участок, где в 1896 — 1899 годах была построена по проекту К.К. Циглера богадельня на семьдесят человек. В ноябре старообрядческий епископ Виталий освятил в ней домовый храм св. Петра митрополита, в котором служил причт Громовского кладбища.

К 1912 году в Петербурге насчитывалось три с половиной тысячи поповцев, среди них — две тысячи двести последователей Белокриницкого согласия, объединенных в две общины (на Громовском кладбище и на Большой Охте) и имевших десять священников, и тысяча триста неокружников, в храме которых в Чубаровом переулке служило два священника. Громовское кладбище являлось резиденцией епископа и центром Петербургской и Тверской епархии Белокриницкого согласия. В начале ХХ века епископом некоторое время был владыка. Михаил (в миру Павел Семенов), участник религиозно-философских собраний у Мережковских. При кладбище размещалось благотворительное епархиальное братство, старообрядческая библиотека имени епископа Виталия, начальная школа и школа певчих. В Чубыкинской богадельне в 1910-х годах проходили регулярные епархиальные съезды. Громовскую общину в начале ХХ века возглавляли П.А. Голубин, владелец магазина готового платья, и торговцы клеенкой Ф.П. Федоров и В.Ф. Наумов.

Небольшая деревянная церковь Громовского кладбища оказалась мала, и в 1912 году, в первый же год после восхождения на кафедру ПетроградскоТверской епархии епископа Геронтия (Лакомкина) началась постройка каменного Покровского храма на две тысячи человек. Его проект в неорусском стиле выполнил НГ. Мартьянов, архитектор-старообрядец из Москвы

старообрядческий храм во имя  Покрова Пресвятыя Богородицы

старообрядческий храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы

Место для собора было выбрано на административной стороне кладбища, где к этому времени уже находились дом епископа с большим садом, квартиры для священников, гостиница для приезжих, дом для певчих и хора, пекарня, богадельня, школа и построенный на средства Громовской общины в 1912 свечной завод. Усадьба была отделена от Старообрядческой улицы (названа в 1887) кирпичной оградой с воротами в «русском» стиле, которые сохранились. Собор, согласно плану 1927 года, расположили вдоль дороги, отделяющей эту административную часть от захоронений, напротив деревянной Успенской церкви и крестильни. Пятиглавый храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы с тремя приделами и шатровой колокольней на высоком подклете, где помещалась церковь св. Иакова, строили три года. Сохранившиеся фотографии позволяют говорить о смешанном историческом стиле, соединившем формы и мотивы московского зодчества ХУI — ХУII столетий и элементы творческой декорации архитектора, привнесшего легкий, но ощутимый дух неорусского стиля начала ХХ века.

Храм, рассчитанный на 2000 человек, был построен на средства петроградских купцов братьев Головиных, в особенности же Николая Яковлевича Головина, могила которого находится на архиерейском месте.

Роскошный пятиярусный иконостас был сделан резчиками Рогожского кладбища на деньги петроградца К.Г.Некрасова. Иконы были пожертвованы четой Федоровых, активных прихожан кладбища; богатая церковная утварь, частично старинная, частично стилизованная под старину, — разными лицами. На колокольне помещались 9 колоколов (большой — 320 пудов, средний — 103 пуда весом); звон был признан очень удачным.

В декабре 1914 года епископ Геронтий освятил небольшой придел апостола Иакова под колокольней, сооруженной на средства петербургских купцов братьев Головиных. 13 14 января 1915 года, при стечении нескольких тысяч молящихся, последовало освящение главного Покровского придела. Служили 4 епископа и причт Успенской церкви, очевидцы отмечали прекрасное пение хора. Боковые приделы храма так и остались неосвященными. После постройки каменного храма Успенская церковь не была разобрана и ее использовали для панихид. Ежегодно 1 августа, в первый Спас, крестный ход шел для водосвятия на кладбищенский пруд или через весь город — на Неву.

В 1933 году Покровскую церковь закрыли, снесли, невзирая на то, что ее взяло под охрану общество “Старый Петербург”. Само существование кладбища представляет загадку: находившееся рядом Митрофаньевское кладбище было полностью снесено и остается неясным, почему эта судьба миновала небольшое Громовское кладбище. На части его территории расположились склады, проложена железнодорожная ветка, многочисленные разграбления свели число надгробий к минимуму. до наших дней уцелело несколько десятков памятников над купеческими могилами Рахмановых, Цеповых, Головиных, Кашиных, Капустиных, Акимовых, Михалевых

Остатки фундаментов собора, как и фундаментов административных зданий, находятся ныне на отчужденной от кладбища территории, занятой различными производственными службами.

Громовская старообрядческая община была воссоздана и зарегистрирована 7 мая 2003 года в Петербурге по благословению митрополита Московского и всея Руси Алимпия и при участии иерея о. Геннадия Четвергова в качестве восприемницы исторической Громовской общины при Громовском кладбище.

Громовская община.Санкт-Петербург

С первых дней своего существования община вела активную исследовательскую и издательскую деятельность. В здании, предоставленном председателем общины В.С. Леонтьевым, проводились молебны и занятия воскресной школы. Были привлечены специалисты для изучения знаменного пения.

На месте алтаря бывшей Успенской старообрядческой церкви на Громовском кладбище по инициативе и на средства В.С.Леонтьева 29 сентября 2002 года в воскресенье, после праздника Воздвижения, был установлен и освящен памятный шестиметровый деревянный осмиконечный Крест. В молебне и подъеме Креста приняли участие иерей Геннадий Чунин (СанктПетербург), иерей Александр Маслов (Рязань), В.С.Леонтьев, Дионисий Синельников, чтецы и певцы Покровской общины, среди которых была и одна из прежних громовских прихожанок — Л. А. Дмитриева, которая в юные годы, вместе со своим братом чтецом Борисом, была клирошанкой Покровского собора, и теперь — одна из немногих живых свидетелей былой славы петербургского епархиального центра.

В 2003 году по инициативе Громовской общины прихожанами Покровского храма были установлены 6 крестов над могилами епископа и священников. Переодически на Громовском кладбище силами Петербургских старообрядцев проводятся работы по расчистке и благоустройству. А летом 2004 года эти работы проводились с благой помощью добровольцев из г. Владимира, Барнаула, Новосибирска и Молдавии.

Громовская община.Санкт-Петербург

Своими основными задачами община считает сохранение веры и жизненных устоев пронесённых сквозь века и возрождение их в современных условиях. Довольно важным, в этой связи, представители общины считают возвращение Громовского кладбища и здания Чубыкинской богадельни петербургским старообрядцам, восстановление Успенской церкви и Покровского кафедрального собора. По этому поводу была предпринята большая и длительная переписка с чиновниками

Петербурга, начатая еще в 1998 году иереем Геннадием Чуниным, но пока она дала весьма небольшие результаты. Община продолжает ходатайствовать о возвращении исторически принадлежащих ей зданий и территорий. Результаты этих обращений весьма небольшие: пока речь идет только о строительстве памятной часовни. Частично удовлетворено прошение о возвращении ул. Ташкентской ее исторического названия: небольшая часть улицы вновь переименована в Старообрядческую.

Громовская община.Санкт-Петербург

На сегодняшний день в общине проводятся богослужения: каждую субботу в 16:00 молятся вечерню и павечерницу. Поскольку храма своего община пока не имеет, служба проводится в предоставленном помещении по адресу ул. Якубовича, д. 20. Окормляет общину протоиерей Иоанн Думнов.

Источник: сайт Лиговской общины

Местоположение: Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Якубовича, д. 20.


Наш адрес

Адрес:
Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Якубовича, д. 20.
GPS:
59.9320956, 30.298001399999976
Сайт:
http://rpsc-spb.ru/home

Оставить отзыв

Доступность
Описание
Фото
Интересно?
Полезно?

Показать комментарии

Ответить на комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

7 − пять =