Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Русской Православной старообрядческой Церкви.
Пройдет всего несколько лет, и поселок Ольховатка будет отмечать свое 300-летие. Эта дата определяется первым письменным упоминанием о поселении, возникшем на берегах тихой светлой речушки. Существует несколько различных версий его возникновения, общим для которых является лишь одно: первыми жителями Ольховатки и ее основателями стали старообрядцы.
В Петровские времена, народ разбегался на окраины империи и от религиозных гонений и от финансовой кабалы (староверы платили двойной налог- «двоеданство» и налог на бороду), тем более- «С Дона выдачи нет».
Летоисчисление поселка начинается с первого письменного упоминания, но люди здесь поселились гораздо раньше.По данным переписи 1778 года, население Ольховатки составляли около 180 душ мужского пола и трех монахов, баб и детишек не считали. Вторая волна переселенцев-староверов пришла в XVIII веке из Стародубья, нынешней Брянской области. Первым делом переселенцы поставили часовню. В XIX веке возник небольшой женский монастырь.
Бытовое сознание у нас неразрывно связано с религиозным. У людей имелось понятие греха и страха господнего. Большинство ольховатцев, особенно мужчин, были грамотными, в каждой семье хранили не только богослужебные, но и светские книги. Молитва занимала важное место, по сути, каждая семья была прообразом маленькой церкви, где главой был отец, которого уважительно называли батенька. Поститься начинали с двухлетнего возраста, а с пяти лет дети уже вовсю работали со взрослыми в поле, имели свои трудовые обязанности в домашнем хозяйстве.
Ольховатские старообрядцы
На территории нынешней Украины староверам жилось легче, чем их собратьям в центральной России. Новый виток гонений на Древлеправославие начался при Николае I. Так, при наличии церкви,запрещалось проводить службы со священником. Несмотря на это, рискуя оказаться в тюрьме, в Ольховатскую церковь тайно приезжали попы из других мест для совершения служб и церковных таинств. В 1860 году, в Петербург, отправилась делегация во главе с местным жителем Емельяном Безчастным. Ольховатцам удалось добиться аудиенции у императора Александра II, после чего царским высочайшим повелением в Ольховатской Древлеправославной церкви разрешили служение своего священника, которым стал Емельян (Емилиан) Безсчастный. В 80-х годах XIX века купцы-благотворители выделили средства на строительство новой церкви. Возвели её полностью из дуба.
Зажиточные ольховатцы.
В1905 году Николай II подписал Указ об основах веротерпимости, благодаря которому старообрядцы получили равные права с остальными гражданами России, и короткий промежуток до 1917 назывался- «золотым десятилетием старообрядчества». В Ольховатке в эти годы заново перестраивается храм, возводится колокольня, открывается церковная школа. Церковная община насчитывала более 2700 человек, только церковный хор состоял из 60 певчих. После ухода из жизни отца Емелиана в 1910 году настоятелем общины стал его внук Федор.
О том, что старообрядческим семьям, действительно, были чужды фанатизм и неприятие всего нового, свидетельствуют и старые фотографии. Вот степенные отцы семейства с окладистыми бородами и их жены в традиционных платках вроспуск, которые фотографировались в знаменитом енакиевском фотосалоне братьев Стыскиных. Фотограф запечатлел и отца Федора с членами церковного совета.
Отец Федор и члены церковного совета
Сохранились также фотографии церковного хора и членов общины, пришедших на службу.
Церковный хор.
При советской власти- храм и монастырь закрыли в начале 30-х годов. Но отец Федор проводил службы уже по домам. В 1937 году его арестовали и расстреляли через несколько дней. В то же время, разрушили колокольню, сбросили колокола,само здание церкви было разобрано в годы войны.
В 1945 году общине разрешили проводить службы в бывшем церковном доме, где они и шли более сорока лет. Дом отдала общине под моленную- бабушка Алена, хотя ей и самой-то жить было негде. В конце 80-х годов, на том же месте, где стоял прежний храм, началось строительство новой церкви. Строили ее всем миром – деньги вносили не только жители Ольховатки, но и старообрядцы из многих мест Донецкой области. Под каменным фундаментом нашли серебряное кадило и ложечку для причастия. А бабушка Алена передала царские врата, спасенные из разрушенной церкви.
Храм в пгт. Ольховатка,
В 1995 году новый храм освятили, но до последнего времени в нем не было своего священника. Лишь в феврале 2012 года в ольховатской церкви появился свой настоятель – священноинок Сила.
Внимание приходящих в храм гостей, несомненно, привлекает ухоженная могила у церковной ограды: здесь под дубовым крестом похоронен отец Емилиан (Безчастный), так много сделавший для своих единоверцев. У находящегося во дворе колодца сейчас ведутся ремонтные работы: к престольному празднику Покрова Пресвятыя Богородицы хотят их завершить установкой купола и креста. А затем начнется ремонту кровли, поскольку без этого нельзя приступать к внутренней отделке. На церковном совете (здесь большинство вопросов решается таким демократическим путем) уже обсудили и цвет черепицы, так что, благодаря пожертвованиям, Покровский храм обретает новую жизнь.
Храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Ольховатка,фото Т. Сенькова
Сейчас церковь – единственный древлеправославный храм в Донецкой области. На службы приезжают старообрядцы из более десяти городов. Фактически, ольховатская церковь – единственная в регионе, где три с половиной века, не прекращаясь, идет служба перед древними иконами. И место это по праву является благодатным.
Материал Татьяны ПЛИСКА, источик: Ольховатка ONLINE
Местоположение: Украина, Донецкая область, Донецк, г. Енакиево, пгт.Ольховатка