Архив раздела ПРИХОДЫ

Старообрядческая Церковь в Москве. Все храмы и моленные – карта приходов и фото

Шуров ОлегКаталог и карта всех известных и существовавших ранее старообрядческих приходов на территории Москвы с фотографиями и описанием.

Олег Шуров рассказывает о старообрядческой Москве. В данной иллюстрированной статье говорится о храмах действующих и тех, которые давно закрыты, но здания сохранились.

Если вы попробуете в рунете найти информацию по этой теме, то найденное будет очень скудным. Увы… В качестве информативной основы для этой публикации я выбрал статью Любимова И.М., опубликованную в 1995 году. Понятно, что некоторая информация устарела, но от этого текст не стал быть менее интересным. Проиллюстрирована публикация фотографиями Олега Шурова, которые он любезно передал для публикации в проекте «Старообрядческий Навигатор» — NAVIGATOR.STAROVE.RU.

Рогожская Слобода, Покровский, Рождественский храм и колокольня во имя Воскресения Христова

Рогожская Слобода, Покровский, Рождественский храм и колокольня во имя Воскресения Христова

В данной статье речь пойдет о храмах Русской Православной Старообрядческой Церкви Белокриницкого согласия. До императорского указа 1905 г. о даровании старообрядцам Высочайших свобод Москва не была центром Белокриницкой поповской Церкви. В то время центр фактически переместился в Нижний Новгород, где с 1901 г. регулярно собирались Освященные старообрядческие соборы. Затем, в период с 1901 до 1906 гг., они созывались в разных городах, но ни разу не проводились в Москве.

В это время Покровский кафедральный собор, алтари которого были запечатаны царским указом с июля 1856 г., именовался просто часовней. Главный алтарь этого храма был распечатан в великую субботу (16 апреля 1907 г., ст. ст.), тогда же было получено разрешение проводить архиерейскую службу. По сей день, с перерывами, которые были вызваны атеистическими гонениями 1937-1946 гг., дата распечатания алтарей отмечается в третью неделю по Пасхе (Св. Жен-Мироносиц) молебном с пением канона Св. Пасхе и крестным ходом, которые привлекают многих молящихся.

В первые два десятилетия XX в., особенно с 1907 по 1913 гг., которые по праву считаются годами расцвета старообрядчества, в Москве строилось достаточно большое количество церквей и моленных. Большинство из них названо в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, т.к. традиционно считалось, что именно Божественный Покров позволяет старообрядческой Церкви преодолеть невзгоды и лишения. К моменту октябрьского переворота 1917 во второй столице действовало 25 церквей и моленных белокриницкого согласия.

Кроме того, в Москве существовали подворья белокриницкого священства, не признающие Окружное послание (написано в 1862 г., отменено в 1907г.), однако приемлющие общину под руковотвом епископа Иова („иовцы”), у которых было две церкви. Четыре церкви принадлежали общинам, отвергающим как окружное послание, так и «иовцев”. Таким образом, старообрядцам Белокрищкого согласия в Москве принадлежал 31 храм.

При этом следует учитывать, что по старому чину церковная служба велась также в древлеправославныx („беглопоповских”), беспоповских и единоверческих храмах. В результате, число церквей и моленных, в которых богослужение велось по дониковским правилам, приближалось к 50.

Возводимые старообрядческие церкви строились на пожертвования верующих и взносы богатых старообрядцев-промышленников и купцов: Ряшинских, Морозовых, Рахмановых, Солдатенковых, Кузнецовых. Огромное содействие в возведении храмов оказала купчиха Ф.Е. Морозова.

В 30-е гг. все старообрядческие церкви, за исключением Покровского собора в Рогожском поселке были закрыты. В них расположились гражданские учреждения, некоторые использовались для столовых и пивных. Первая волна разрушений храмовых построек под предлогом реконструкции и расширения улиц, прокатилась во второй половине 30-х гг., вторая во времена „хрущевской оттепели” в 60-е. Результатом этих событий стало исчезновение таких храмов, как Успение Пресвятой Богородицы при подворье московского архиепископа (Николо-Ямской тупик);

Церковь Успения Пресвятой Богородицы при подворье московского архиепископа (Николо-Ямской тупик)

Церковь Успения Пресвятой Богородицы при подворье московского архиепископа (Николо-Ямской тупик)

св. Апостола Петра и Павла в доме Нырковых (Шелапутинский пер. 1);

Бывший храм во имя св. Апостола Петра и Павла в доме Нырковых (Шелапутинский пер. 1)

Бывший храм во имя св. Апостола Петра и Павла в доме Нырковых (Шелапутинский пер. 1)

св. мученика Сергия и Вакха во 2 Золоторожском пер. (ныне Гжельский пер.);

Бывший храм во имя св. мученика Сергия и Вакха во 2 Золоторожском пер. (ныне Гжельский пер.)

Бывший храм во имя св. мученика Сергия и Вакха во 2 Золоторожском пер. (ныне Гжельский пер.)

св. Апостола Матфея на 1-й Мещанской ул. 43 в доме Кузнецова (ныне Просп. Мира). Дом построен архитектором Шехтелем Ф.О.;

Бывший храм во имя св. Апостола Матфея на 1-й Мещанской ул. 43 в доме Кузнецова (ныне Просп. Мира). Дом построен архитектором Шехтелем Ф.О

Бывший храм во имя св. Апостола Матфея на 1-й Мещанской ул. 43 в доме Кузнецова (ныне Просп. Мира). Дом построен архитектором Шехтелем Ф.О

Бывший храм во имя св. Апостола Матфея на 1-й Мещанской ул. 43 в доме Кузнецова (ныне Просп. Мира).

Бывший храм во имя св. Апостола Матфея на 1-й Мещанской ул. 43 в доме Кузнецова (ныне Просп. Мира).

Храм располагался на месте окна на втором этаже

Здания не сохранились:

Преп. Сергия Радонежского в доме Федорова, что на углу Б. и М. Вокзальных пер. (ныне Б. и М. Факельные на Таганке);

  • св. Николы Чудотворца в доме Потапова (Мало-Тишинский пер. 5);
  • св. Пророка Илии на 3-й Тверской Ямской 72.;
  • Введения во Храм Богородицы в доме П.И. Милованова на Измайловском шоссе, 1;
  • Успения Пресвятой Богородицы в Рыкуновом пер. (ныне Балакиревский пер. 2);
  • Св. Троицы в доме Свешникова в Ново-благословенском пер. (ныне Самокатная ул. 2).
  • Успения Пресвятой Богородицы (в дер. Печатниково и Люблино (ныне муниципальный округ Печатники) и
  • Частная моленная инока Геннадия (2-я Хапиловская ул 9).

Не сохранилась и церковь Николая Чудотворца на Варгунихинской горе.

Бывшая церковь во имя св. Николы Чудотворца на Варгунихинской горе (Смоленская - Дорогомилово).

Бывшая церковь во имя св. Николы Чудотворца на Варгунихинской горе (Смоленская — Дорогомилово).

Оставшаяся часть церквей после реконструкции и перепланировки была обезображена внутри и снаружи до неузнаваемости. Такая участь постигла церковь Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке (Новоселенский пер. 6), постройки 1907 г., после закрытия в 1932 г. передана общежитию на заводе „Станколит”и превратилась в обыкновенный жилой дом.

Бывшая церковь Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке (Новоселенский пер. 6), постройки 1907 г.

Бывшая церковь Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке (Новоселенский пер. 6), постройки 1907 г.

Бывшая церковь Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке

Бывшая церковь Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке

В период хрущевских гонений, которые следовало бы признать для церкви более суровыми, чем в сталинские времена, церкви попросту разрушались. Так, при перепланировке Таганской площади был уничтожен Покровский собор, подобная участь постигла и другие храмы.

Место собора Покрова Пресвятой Богородицы Таганской общины

Место собора Покрова Пресвятой Богородицы Таганской общины

Место собора Покрова Пресвятой Богородицы Таганской общины

Из сохранившихся храмовых построек, помимо Кафедрального Покровского собора у Рогожского кладбища, отмечу те церкви, где в наши дни начали совершаться богослужения.

Это храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер., рядом с метро „Парк Культуры”.

Действующий храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер. у метро „Парк Культуры”, (Остоженка)

Действующий храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер. у метро „Парк Культуры”, (Остоженка)

Он известен еще как находящийся на Остоженке (3-й Ушаковский пер., переименованный в 1922 г. в Турчанинов), построен в 1907-1911 гг. по заказу братьев Рябушинских, проект В.Д. Адамовича и В.М. Маята.

Действующий храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер. у метро „Парк Культуры”, (Остоженка)

Действующий храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер. у метро „Парк Культуры”, (Остоженка)

Путеводитель по Москве, выпущенный в 1917 г., отмечал здесь иконостас новгородских писем XV, в., представлявших большую художественную ценность. Церковь Покрова венчали 8 колоколов, самый большой из которых весил 98 пудов и 20 фунтов.

Действующий храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер., рядом с метро „Парк Культуры”, (Остоженка, бывш. 3-й Ушаковский пер.)

Действующий храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Турчаниновом пер., рядом с метро „Парк Культуры”, (Остоженка, бывш. 3-й Ушаковский пер.)

Храм был закрыт в 1935 г., после чего в нем находились различные учреждения. Интерьер здания оказался в значительной степени утраченным, восстановление его в настоящее время практически невозможно. В день Рождества св. Николы Мирликийского — это придел храма — здесь проходят большие торжества.

Церковь св. Николы Чудотворца (Бутырский вал 7, ранее пересечение Камер-Коллежского вала и Царского пер.) была заложена на земле купцов Рахмановых 29 июля 1914 г.

Церковь св. Николы Чудотворца (Бутырский вал 8/3, ранее пересечение Камер-Коллежского вала и Царского пер.)

Церковь св. Николы Чудотворца (Бутырский вал 8/3, ранее пересечение Камер-Коллежского вала и Царского пер.)

Сооружался этот храм под руководством архитектора И. Кондратенко в течение 1915-1916 г. Несмотря на военную пору, он был построен очень быстро, подняли даже колокола. Однако революция и разруха помешали окончательному оформлению интерьера храма, и он был освящен только в 1921 г.

Храм во имя св. Николы Чудотворца Тверской старообрядческой общины в Москве.(Бутырский вал 8/3, у Белорусского Вокзала и Тверской улицы)

Храм во имя св. Николы Чудотворца Тверской старообрядческой общины в Москве.(Бутырский вал 8/3, у Белорусского Вокзала и Тверской улицы)

Но недолгой в эпоху империи большевиков была его жизнь. Регулярные богослужения прервались уже в 1939 г., хотя с перерывами продолжались до 1941 г. А затем здесь обосновалась мастерская скульптора С.М.Орлова (который трудился над известным памятником Юрию Долгорукому).

Действующий храм во имя св. Николы Чудотворца Тверской старообрядческой общины в Москве.(Бутырский вал 8/3, у Белорусского Вокзала и Тверской улицы)

Действующий храм во имя св. Николы Чудотворца Тверской старообрядческой общины в Москве.(Бутырский вал 8/3, у Белорусского Вокзала и Тверской улицы)

К тому времени, когда основатель Москвы занял привычное место напротив здания Моссовета, первоначальный облик храма был утрачен. Колокольня лишилась шатрового покрытия с главкой, а церковь — купола. В стенах прорубили огромные окна, на хорах разобрали часть свода. Некогда могучий храм ветшал, и к моменту передачи его старообрядческой общине остались лишь стены.

Храм во имя св. Николы Чудотворца Тверской старообрядческой общины в Москве.(Бутырский вал 8/3, у Белорусского Вокзала и Тверской улицы)

Храм во имя св. Николы Чудотворца Тверской старообрядческой общины в Москве.(Бутырский вал 8/3, у Белорусского Вокзала и Тверской улицы)

В настоящее время храм полностью отреставрирован. Службы проходят уже в основном — Никольском — приделе.

Храм Покрова Превятой Богородицы (находится а территории Таганского парка) строился по заказу братьев Рябушинских и, после открытия в 1906 г., принадлежал Каринкинской общине старообрядцев.

Бывший храм Покрова Превятой Богородицы (ныне Детский театр на территории Таганского парка). Строился по заказу братьев Рябушинских и, после открытия в 1906 г., принадлежал Каринкинской общине старообрядцев.

Бывший храм Покрова Превятой Богородицы (ныне Детский театр на территории Таганского парка). Строился по заказу братьев Рябушинских и, после открытия в 1906 г., принадлежал Каринкинской общине старообрядцев.

В настоящее время в нём располагается детский театр, а до этого там помещалось конструкторское бюро по ремонту оборудования.

Бывший храм Покрова Превятой Богородицы (ныне Детский театр) Каринкинской старообрядческой общины (Факельный пер.)

Бывший храм Покрова Превятой Богородицы (ныне Детский театр) Каринкинской старообрядческой общины (Факельный пер.)

Бывший храм Покрова Превятой Богородицы (ныне Детский театр) Каринкинской старообрядческой общины (Факельный пер.)

Бывший храм Покрова Превятой Богородицы (ныне Детский театр) Каринкинской старообрядческой общины (Факельный пер.)

Успенско-Покровский храм у Немецкого (потом Бауманского, ныне Басманного) рынка (Малый Гавриков пер., 29) строился по проекту уже упоминавшегося архитектора И. Бондаренко.

Бывший Успенско-Покровский храм у Немецкого (потом Бауманского, ныне Басманного) рынка (Малый Гавриков пер., 29). Ныне спортклуб "Спартак"

Бывший Успенско-Покровский храм у Немецкого (потом Бауманского, ныне Басманного) рынка (Малый Гавриков пер., 29). Ныне спортклуб «Спартак»

Его внутреннее убранство отличал богатый иконостас, роспись стен выполнена в древнерусском стиле. Сейчас здесь располагается спортивный зал „Спартак”.

Бывший Успенско-Покровский храм у Немецкого (потом Бауманского, ныне Басманного) рынка (Малый Гавриков пер., 29). Ныне спортклуб "Спартак"

Бывший Успенско-Покровский храм у Немецкого (потом Бауманского, ныне Басманного) рынка (Малый Гавриков пер., 29). Ныне спортклуб «Спартак»

По проекту того же архитектора И. Бондаренко в 1912 г. был построен Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15).

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Отобранный у верующих в середине 30-х гг., храм отдан под клуб швейного объединения.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Бывший Николо-Рогожский старообрядческий храм (Малая Андроньевская, 15). Офисы. Архитектор Бондаренко.

Собор Николая Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины (Лефортовский пер., 8, стр. 1).

Храм во имя св.Николы Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины (Лефортовский пер., 8, стр. 1). Передан Церкви.

Храм во имя св.Николы Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины (Лефортовский пер., 8, стр. 1). Передан Церкви.

Построен в 1912 г. по проекту архитектора Мартьянова Н.Г.

Храм во имя св.Николы Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины (Лефортовский пер., 8, стр. 1). Передан Церкви.

Храм во имя св.Николы Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины (Лефортовский пер., 8, стр. 1). Передан Церкви.

Часть занята офисами, иногда проходят молебны.

Храм во имя св.Николы Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины в Лефортово.

Храм во имя св.Николы Чудотворца Свято-Никольской старообрядческой общины в Лефортово.

На Серпуховском валу, 16 (Хавская ул.) располагался храм с двумя церквами — св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Божией матери.

Бывший старообрядческий (ныне изуродованная частным собсвенником из РПЦ МП) храм с двумя церквами - св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Богородицы. Серпуховской вал, 16 (Хавская ул.). Фото 2010 года.

Бывший старообрядческий (ныне изуродованная частным собсвенником из РПЦ МП) храм с двумя церквами — св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Богородицы. Серпуховской вал, 16 (Хавская ул.). Фото 2010 года.

Бывший старообрядческий (ныне изуродованная частным собсвенником из РПЦ МП) храм с двумя церквами - св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Богородицы. Серпуховской вал, 16 (Хавская ул.)

Бывший старообрядческий (ныне изуродованная частным собсвенником из РПЦ МП) храм с двумя церквами — св. Равноапостольского князя Владимира и иконы Тихвинской Богородицы. Серпуховской вал, 16 (Хавская ул.)

В 1990-х здесь размещаелся увеселительный гриль-бар. Позднее бар был закрыт, здание сменило владельца, но остался в частной собственности.

Храм Хавской старообрядческой общины после реставрации в 2000-х годах. Фото 2014 года.

Храм Хавской старообрядческой общины после реставрации в 2000-х годах. Фото 2014 года.

На данный момент храм восстанавливается, в нарушение всех норм реставрации он обрёл лубочные мотивы. Теперь это частный не старообрядческий храм – коллизии судьбы увели его в РПЦ МП.

Храм Хавской старообрядческой общины после реставрации в 2000-х годах. Фото 2014 года.

Храм Хавской старообрядческой общины после реставрации в 2000-х годах. Фото 2014 года.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице. Заложен 12 октября 1908 г., строился по проекту архитектора Десятова.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице (м.Павелецкая). Передан РДЦ.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице (м.Павелецкая). Передан РДЦ.

Земля для храма была приобретена Ф.Е. Морозовой. Общая стоимость церкви составила 100.000 руб. — средства по тому времени немалые. «Сегодня старобрядческая Москва украсится новым чертогом Божьим. Дай Бог, чтобы подобное триумфальное шествие не встретило на своем пути препятствий и непрестанно бы распространялось вширь и глубь». Так писал журнал „Церковь” в Отчете о пожертвованиях старообрядцев в №39 за 1910 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице (м.Павелецкая). Передан РДЦ.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице (м.Павелецкая). Передан РДЦ.

Однако судьба храма была трагичной. Священник, о. Ферапонт Лазарев погиб в сталинских застенках 2 марта 1931 г., а служба здесь в последний раз проходила 22 мая 1932 г. (Несколько лет назад храм был передан Русской Древлеправославной Церкви, и в настоящее время Покровский храм стал кафедральным собором РДЦ, в нем ежедневно совершаются службы).

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице (м.Павелецкая). Передан РДЦ.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы старообрядческой Замоскворецкой общины находится на Новокузнецкой улице (м.Павелецкая). Передан РДЦ.

Старообрядческая моленная была в доме Носовых (Мал. Семёновская, д.1, стр. 1)

Бывшая старообрядческая моленная в доме Носовых (Мал. Семёновская, д.1, стр. 1)

Бывшая старообрядческая моленная в доме Носовых (Мал. Семёновская, д.1, стр. 1)

Домовая церковь Николая Чудотворца была в доме Храпуновой (ул. Садовая-Сухаревская, д. 7). Расписывал её художник Добужинский.

Бывшая домовая церковь во имя св. Николы Чудотворца была в доме Храпуновой (ул. Садовая-Сухаревская, д. 7).

Бывшая домовая церковь во имя св. Николы Чудотворца была в доме Храпуновой (ул. Садовая-Сухаревская, д. 7).

В доме Рахманова (ул. Бакунинская, д. 2) была моленная Покрова Пресвятой Богородицы.

Дом Рахманова (ул. Бакунинская, д. 2) со старообрядческой моленной во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Дом Рахманова (ул. Бакунинская, д. 2) со старообрядческой моленной во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Моленная располагалась в этом флигеле

Флигель - бывшая старообрядческая моленная во имя Покрова Пресвятой Богородицы в доме Рахманова (ул. Бакунинская, д. 2).

Флигель — бывшая старообрядческая моленная во имя Покрова Пресвятой Богородицы в доме Рахманова (ул. Бакунинская, д. 2).

Моленная была в доме Смирнова (ул. Александра Солженицина, д. 22).

Бывшая моленная в доме Смирнова (ул. Александра Солженицина, д. 22).

Бывшая моленная в доме Смирнова (ул. Александра Солженицина, д. 22).

Бывшая моленная в доме Смирнова (ул. Александра Солженицина, д. 22).

Бывшая моленная в доме Смирнова (ул. Александра Солженицина, д. 22).

В доме К.Т. Солдатенкова была моленная (ул. Мясницкая, д. 37, стр. 1). Построен дом в середине XIX века архитектором Резановым А.И. Нынешним хозяином восстановлена роспись моленной.

Бывшая моленная в доме К.Т. Солдатенкова (ул. Мясницкая, д. 37, стр. 1).

Бывшая моленная в доме К.Т. Солдатенкова (ул. Мясницкая, д. 37, стр. 1).

В доме С.П. Рябушинского, известного ещё как музей М. Горького (Мал. Никитская, д. 6) была моленная комната.

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского ("музей М. Горького") - (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского («музей М. Горького») — (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Её облик в данный момент восстановлен. Дом построен в 1904 г. архитектором Шехтелем Ф.О.

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского ("музей М. Горького") - (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского («музей М. Горького») — (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Моленная за двумя маленькими окошками

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского ("музей М. Горького") - (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского («музей М. Горького») — (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского, ("музей М. Горького") (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Бывшая моленная в доме С.П. Рябушинского, («музей М. Горького») (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

В доме С.П. Рябушинского ("музей М. Горького") (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

В доме С.П. Рябушинского («музей М. Горького») (Мал. Никитская, д. 6). архитектор Ф.О. Шехтель

Домовая церковь Николая Чудотворца священника-старообрядца Исаакия Носова (Пушкарев пер., д. 7). Предполагалась постройка отдельного здания, однако из-за начала I мировой войны и последовавшей революции план осуществлен не был.

Бывшая домовая церковь во имя св. Николы Чудотворца священника-старообрядца Исаакия Носова (Пушкарев пер., д. 7).

Бывшая домовая церковь во имя св. Николы Чудотворца священника-старообрядца Исаакия Носова (Пушкарев пер., д. 7).

Церковь Петра и Павла в доме Муравьевых (ул. Бахрушина, 15, стр. 2)

Бывшая церковь свв. Петра и Павла в доме Муравьевых (ул. Бахрушина, 15, стр. 2)

Бывшая церковь свв. Петра и Павла в доме Муравьевых (ул. Бахрушина, 15, стр. 2)

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в доме М. Полежаевой Замоскворецкой старообрядческой общины (ул. Бахрушина 21).

Бывшая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в доме М. Полежаевой Замоскворецкой старообрядческой общины (ул. Бахрушина 21).

Бывшая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в доме М. Полежаевой Замоскворецкой старообрядческой общины (ул. Бахрушина 21).

В доме Ф.Е. Морозовой находились две домовые церкви Марии Египетской и Николая Чудотворца (Большой Трехсвятский пер. 1-3).

Две утраченные домовые церкви во имя св. Марии Египетской и св. Николы Чудотворца в доме Ф.Е. Морозовой (Большой Трехсвятский пер. 1-3).

Две утраченные домовые церкви во имя св. Марии Египетской и св. Николы Чудотворца в доме Ф.Е. Морозовой (Большой Трехсвятский пер. 1-3).

Две утраченные домовые церкви во имя св. Марии Египетской и св. Николы Чудотворца в доме Ф.Е. Морозовой (Большой Трехсвятский пер. 1-3).

Две утраченные домовые церкви во имя св. Марии Египетской и св. Николы Чудотворца в доме Ф.Е. Морозовой (Большой Трехсвятский пер. 1-3).

Моленная Николы Чудотворца в доме Карасевых (ул. Вековая, 20/13)

Бывшая моленная Николы Чудотворца в доме Карасевых (ул. Вековая, 20/13).

Бывшая моленная Николы Чудотворца в доме Карасевых (ул. Вековая, 20/13).

Бывшая моленная Николы Чудотворца в доме Карасевых (ул. Вековая, 20/13).

Бывшая моленная Николы Чудотворца в доме Карасевых (ул. Вековая, 20/13).

Возвратимся в Рогожский поселок. Главный старообрядческий собор, возведенный в 1792 г. (архитектор М.Ф. Казаков) не прекращал богослужения в самую лихую годину конца 30-х гг.

В это время старообрядческие архиереи томились в тюрьмах и ссылках, а Местоблюститель архиепископа, епископ Викентий, скончался в темнице весной 1938 г. Условия жизни тех священнослужителей, которых сослали, были чрезвычайно тяжелыми, некоторые из них были вынуждены оставить службу в храмах.

Прихожане, испуганные угрозами расправы, отказывались регистрироваться в обязательную «двадцатку», дающую право сохранить церковь действующей. Покровский собор, где хранились уникальные иконы XIII — XVII вв. хотели отобрать у старообрядцев и превратить в театр. Только благодаря энергии и самоотверженным действиям настоятеля храма о. Василия Королева была набрана „двадцатка”. В собор пришли певцы из закрытых московских старообрядческих церквей, главным образом из Каринкинской, Апухтинской, Замоскворецкой, где существовали сильные певческие школы старообрядческого пения. Это чудесное пение звучало в Покровском соборе во время войны и некоторое время в послевоенную пору, пока эти исполнители не отошли в мир иной.

Рогожский поселок. Главный старообрядческий собор РПСЦ, возведенный в 1792 г. (архитектор М.Ф. Казаков).

Рогожский поселок. Главный старообрядческий собор РПСЦ, возведенный в 1792 г. (архитектор М.Ф. Казаков).

На Пасху 1942 г. городские власти неожиданно, вопреки правилам военной поры (Москва находилась на осадном положении, враг не был выбит из пределов Московской области) разрешили богослужение и беспрепятственное передвижение по Москве ночью. А на Пасху 1945 г. храм вместил невиданное количество молящихся (предположительно 12-14 тыс.). Певцы были вынуждены переместиться на хоры. С тех пор, как и в „золотую пору”, богослужения в Покровском соборе совершаются ежедневно.

На пути в Покровский собор, со стороны Нижегородской улицы до конца 1990-х годов располагался каменный остов. Это был храм Рождества Христова, созданный по проекту знаменитого зодчего Василия Баженова в 1804 г. (на данный момент восстановлен).

Рогожский поселок. храм Рождества Христова, созданный по проекту знаменитого зодчего Василия Баженова в 1804 г. Зимний храм с отоплением.

Рогожский поселок. храм Рождества Христова, созданный по проекту знаменитого зодчего Василия Баженова в 1804 г. Зимний храм с отоплением.

Он воздвигнут как зимний храм с калориферным отоплением. В нем молились с Покрова (14 октября) по Великую Субботу следующего года (а с Великой Светлой заутрени до Покрова — в летнем Покровском неотапливаемом соборе). Последнее богослужение в Христорождественском храме состоялось 19 августа 1929 г. на Преображение.

После закрытия храма Рождества купольный крест и главы были снесены, настенная живопись уничтожена. Утварь, хранившаяся в подвалах для торжественных богослужений, растаскана. С Пасхи 1930 г. в храме уже размещалась столовая с продажей пива и водки. В 70-е гг. столовую закрыли, а помещение занял „ Мосаттракцион”. Последнее учреждение, находящееся здесь — склады музеев Кремля, которые обязались привести в порядок хотя бы фасад храма. После некоторой внешней косметики работы были приостановлены и храм снова стал ветшать. Московское правительство возвратило весь религиозный ансамбль Рогожского поселка митрополии и московской старообрядческой Рогожской общине.

NAVIGATOR.STAROVE.RU_Shurov_Oleg_hramy_01-59-Rogozhskoe_Sloboda

Ансамбль Рогожская Слобода — Духовный центр РПСЦ

На этой территории располагаются бывшие дом Притча, дом духовенства, занятые в настоящее время зубоврачебной поликлиникой, детским приютом. В бывшем старообрядческом институте разместилась школа. За двумя рогожскими храмами находился пруд с чистой родниковой водой, куда в праздник Богоявления совершался крестный ход с освящением воды. До 2007 года на месте пруда располагался стадион, конюшня и постройки Завода автоматических линий. В 2005 г. Правительство Москвы выделило средства для восстановления архитектурного ансамбля Рогожской слободы. К 2015 году ремонтно-восстановительные работы первой очереди практически завершены.

Колокольня возле Покровского собора видна издали. Возведена по проекту архитектора Горностаева в 1912-1913 гг. во имя Воскресения Христова, в память распечатания алтарей Покровского кафедрального собора. Однако подъем креста на нее сделан еще в 1907 г.

Колокольня во имя Воскресения Христова. Возведена по проекту архитектора Горностаева в 1912-1913 гг. в память распечатания алтарей Покровского кафедрального собора.

Колокольня во имя Воскресения Христова. Возведена по проекту архитектора Горностаева в 1912-1913 гг. в память распечатания алтарей Покровского кафедрального собора.

Здание колокольни было отобрано в середине 30-х гг. и использовалось под склад. Беспризорная колокольня разрушалась и, вероятно, поэтому после грозы в мае 1938 г. с нее свалился огромный крест. В войну по неизвестной причине произошел взрыв, разрушивший паперть и нижнюю часть колокольни. К счастью, само сооружение устояло и в 1947 г. было передано архиепископии, а в 1950 г. сделана пристройка во имя Успения Пресвятой Богородицы, в настоящее время для богослужений неиспользуемая. Однако в 50-х гг. она была использована как зимний храм, и в ней молились. Теперь здесь совершают обряды крещения.

В 1988 г. на колокольню поднят колокол, отлитый в 1910 г. стараниями Феодосии Ермиловны Морозовой на заводе товарищества П.И. Оловянишникова. После разорения храма под колокольней колокол исчез и был найден в 80-е гг. во МХАТе, передан митрополии. Вес самого большого колокола 262 пуда 38 фунтов (4293 кг.)
Один из старообрядческих колоколов венчает церковь Казанской Божией Матери на Красной площади и до сих пор не отдан старообрядцам. Сколько еще утраченных колоколов покоится под сценами театров!».

Источник текста: Любимов И.М. «Судьба московских старообрядческих храмов»
Старообрядчество: история, культура, современность. Сборник. — Вып. 4. — М., 1995.

В следующей части я расскажу о старообрядческих московских храмах других согласий
Олег Шуров для проекта НАВИГАТОР STAROVE.RU

Копирование приветствуется с обязательной ссылкой на первоисточник. Фотографии публикуются впервые.

Храм Тихвинской старообрядческой общины на Хавской

Резюме

Храм на Хавской не передан старообрядческой Церкви. Приватизирован частным лицом в 1990-х. В результате бесконтрольной реставрации нового собственника утратил первоначальный облик.

Исторический очерк

А сколько великолепных храмов воздвигнуто христианами на Востоке, на Западе и у нас в великой России со времен апостольских и до наших дней! Все эти храмы как исторические памятники даже доселе служат истинным отражением той религиозно-нравственной высоты и неограниченного усердия благочестивых христиан, не щадивших своих сил и достояний на созидание храмов Божиих.

Такие слова в 1908 году писал в своем воззвании о поддержке строительства старообрядческий архиепископ Московский Иоанн (Картушин). Это было время, когда все старообрядчество, не только московское, «чувствовало себя как бы воскресшим для новой религиозной жизни». 17 (30) апреля 1905 г. был опубликован указ императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости». Указ о свободе вероисповедания. Став свободными в исповедании своей веры после столетий порою очень жестоких гонений, старообрядцы получили возможность регистрировать общины, строить новые храмы.

Так в 1909 г. приход михайловской моленной обратился в надлежащую инстанцию с прошением разрешить учредить в Москве старообрядческую общину с наименованием «Тихвинская тарообрядческая община». В 1911 году община начала строить храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Хавская улица, Тихвинская икона,  церковь, старообрядцы. новодел, реставрация, захват, собственник, РПЦ, РПСЦ, староверы, никонианская, частная собственность, ресторан, кафе

Не все старообрядцы были миллионерами и миллионеры-старообрядцы не могли построить и восстановить все старообрядческие храмы. Порой у общин возникали финансовые трудности. Уже упоминавшийся нами Архиепископ Иоанн (Картушин) в своем воззвании обащался к московским христианам:

… скудный приток благотворительных сумм невольно заставляет думать, что мы почему-то делаемся равнодушными к Духу Божию и отсталыми не только от людей религиозных, но и вообще от людей образованных, которые и доселе стараются ознаменовать исторические события достойными памятниками. …И так отцы и братия, обращаюсь к вашему христианскому чувству, к вашему доброму усердию и отечески умоляю: Бога ради, ради святого имени Его, жертвуйте нескудно от своих праведных трудов…, если не десятую часть, как повелено вам, то хоть сотую…

Таким образом старообрядцы копейка к копейке от трудов своих праведных собирали средства на постройку храмов по всей России. Так же и на постройку храма во имя иконы Тихвинской Божией Матере в Москве на Хавской улице.
Храм не долго служил для общины домом молитвы. В 20х-30х годах в стенах храма уже не окормляли духовно чад Старообрядческой Церкви. На десятилетия храм превратился в корчму. В 1990-е там был ресторан.

Хавская улица, церковь, старообрядцы. новодел, реставрация, захват, собственник, РПЦ, РПСЦ, староверы, никонианская, частная собственность, ресторан, кафе

В настоящее время на храме вновь появились кресты, сделан ремонт и свиду он опять дом молитвы. Но это не так. О ремонте можно прочесть здесь. http://yura-osinin.livejournal.com/320914.html.

Хавская улица, Тихвинская икона,  церковь, старообрядцы. новодел, реставрация, захват, собственник, РПЦ, РПСЦ, староверы, никонианская, частная собственность, ресторан, кафе

Храм не был возращен Церкви. Община Тихвинской иконы Божией Матери молится на улице, в других храмах. В самом храме прежде хотели сделать музей Николая Второго, теперь ни хозяева, ни их намерения по поводу судьбы храма не известны.

Хавская улица, Тихвинская икона,  церковь, старообрядцы. новодел, реставрация, захват, собственник, РПЦ, РПСЦ, староверы, никонианская, частная собственность, ресторан, кафе

Старообрядческий молебен по случаю 100-летия храма. Двери охранник так и не открыл.

Пророческими оказались слова Архиепископа Иоанна (Картушина): сей храм служит

истинным отражением той религиозно-нравственной высоты и неограниченного усердия благочестивых христиан, не щадивших своих сил и достояний на созидание храмов Божиих.

Храм св. Николы Тверской старообрядческой общины, у Белорусского вокзала

Приход

С географической точки зрения храм РПСЦ «на Белорусской» является одним из самых удобно расположенных из сохранившихся до наших дней московских старообрядческих церквей. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги В отличие от храма на Остоженке и тем более духовного центра в Рогожской Слободе он находится прямо у выхода из кольцевой ветки метро, хотя далеко не все москвичи знают, что этот храм относится к Русской Православной старообрядческой Церкви. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги С 1994 года общину храма окормляет иерей Алексей Лопатин.

Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги

Настоятель о.Алексей Лопатин и председатель общины А.В. Антонов, 1997 год

Прихожане

В общине много молодёжи. За два десятилетия восстановительных работ по храму приход сплотился и окреп. Бессменный председатель общины – Александр Васильевич Антонов, глава Информационно-издательского отдела РПСЦ, главный редактор журнала «Церковь», один из самых эрудированных и желанных гостей любого диспута или обсуждения о старообрядчестве.

Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги

Отцы-основатели старообрядческой общины на Белорусской, 1990-е

Среди клирошан — известный православный блогер Михаил Панкратов, философ, историк, религиовед, публицист, специалист по истории восточного христианства и Византии Алексей Муравьёв, историк и преподаватель Московского Старообрядческого Духовного Училища (с 2007 по 2014 г) Роман Майоров. Среди постоянных прихожан — религиовед, член Союза журналистов, автор множества книг по истории Руси и Церкви Димитрий Урушев, а так же основатель крупной и уважаемой московской фабрики по производству абажуров и раритетного электрооборудования Олег Гусев.

Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги

Прихожане храма на Белорусской, Праздник Рожества Христова в 2013 году

Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги

Праздник Свв. Жен-Мироносиц в Никольском храме РПСЦ на Белорусской

Храм

Строительство храма было завершено в 1921 году. Его история подробно описана в живом журнале Михаила Панкратова. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги

Лавка

При храме действует богатая старообрядческая лавка, где продаются книги и церковная утварь. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги Ассортимент лавки — самый широкий из всех аналогичных мест в Москве.

Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги

Великий русский писатель Димитрий Урушев подписывает свою новую книгу в церковной лавке на Белорусской

Здесь можно приобрести старинные богослужебнвые книги, иконы, литьё, а также лучшие образцы современной старообрядческой периодики и печати. Телефон книжной лавки +7 (499) 251-06-12. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги На территории храма также дейсвует палатка-филиал Рогожской Трапезной, где всегда можно приобрести свежую выпечку и домашние напитки.

Прихожане храма на Белорусской, Праздник Рожества Христова в 2013 году

Съестная лавка Хлебушко на Белорусской

Посещение

Храм открыт в течение всей недели, однако на буднях работает только книжная лавка, где также можно поставить свечи и написать записки. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги Службы проходят вечером в субботу и в воскресенье, а также по особо чтимым церковным праздникам. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги Если вы не старообрядец, но желаете посетить старообрядческий храм, вам будет полезно познакомиться с историей старообрядчества и правилами поведения в храме.

Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги Историческая справка:

Григорий Кузьмич Гаврилов5 апреля 1910 года состоялось заседание Тверской старообрядческой общины, на котором в очередной раз рассматривался вопрос о строительстве нового храма. Долгие обсуждения о нехватке средств прервал Григорий Кузьмич Гаврилов, доставший 1000 рублей и положивший перед собравшимися. Его примеру последовали и остальные.

Освящал закладку храма во имя св.Николы Чудотворца у Тверской заставы в Москве архиепископ Московский Иоанн (Картушин) 29 июня 1914 г.NAVIGATOR.STAROVE.RU_Belorusskaya_RPSC_sv.Nikoly-zakladka-1914

16 июня 1996 г. (н.ст.), в воскресный день, на память святаго мученика Лукияна и иже с ним и на воспоминание пренесения мощей св. страстотерпца царевича Димитрия, в Москве состоялось освящение престола во имя святаго славнаго пророка Илии, в приделе под колокольней храма святителя Николы, что на площади у Белорусского вокзала. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги Сей храм был возведен в 1914-1921 годах в псковско-новгородском стиле. Его купол и белоснежные стены, подобно жемчужине в драгоценной оправе, сияли, украшая одну из центральных площадей столицы. В 1940 г. храм был закрыт, а вскоре и обезображен: лишён купола, шатра колокольни и других деталей убранства. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги В 1992 г. здание было возвращено законному владельцу — Тверской старообрядческой общине храма во имя св. Николы Чудотворца в Москве. Общину организовал сотрудник старообрядческой Митрополии, главный редактор журнала «Церковь» Александр Васильевич Антонов. Начались и ныне ещё далёкие от завершения восстановительные работы, сопряжённые с немалыми трудностями и материальными затратами. Большую помощь в реставрации церковного здания оказало Правительство Москвы. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал,  8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги И вот в возрождаемом храме освящается первый престол… Воскресное богослужение с чином освящения церкви было совершено преосвященнейшим Алимпием, Митролитом Московским и всея Руси, в сослужении протоиерея Леонида Гусева, настоятеля Покровского кафедрального собора (Москва), иереев Алексия Лопатина (настоятеля освящавшегося храма), Леонтия Пименова (Орехово-3уево Московской обл.), диакона Александра Маслова (Москва), нескольких чтецов. Слаженное пение на двух клиросах осуществлялось под руководством уставщиков М.Ф.Никонова и К.В.Витушкина. К сожалению, скромное по размерам помещение не могло вместить всех молящихся, большинству которых пришлось стоять в притворе, а то и на пороге храма. По окончании первой в новоосвящённой церкви божественной литургии преосвященнейший Митрополит Алимпий обратился к молящимся с кратким словом. В нем было особенно подчеркнуто то обстоятельство, что освящение храма явилось молитвенным выражением упования христиан — старообрядцев на милость Божию к державе Российской. Белорусская, РПСЦ, Тверская старообрядческая община, Николы, Никольский, Николая, Алексей Лопатин, Панкратов, Тверская Застава, Бутырский Вал, 8/3, старообрядческая община, Ильинский предел, Александр Васильевич Антонов, Белая Площадь, староверы, книжная лавка, антикварные книги Участники и гости праздника были приглашены к устроенной попечителями храма трапезе, за которой прозвучало немало теплых слов в адрес организаторов торжества. Особенно же символичным было присутствие здесь нескольких пожилых людей из числа тех прихожан Рогожского кладбиша, которые в раннем возрасте посещали церковь Белорусского вокзала до ее закрытия и разорения. Общим желанием было скорейшее завершение восстановительных работ и освяшение главного престола во имя святителя и чудотворца Николы. Надеемся, что поспешением Божиим это пожелание станет реальностью, а в недалеком будущем „ Москве будет возрожден еще ряд приходов старообрядческой Церкви. («Старообрядческий церковный календарь» на 1997 г.)